HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。【茶道具】短冊 10点セット「日々是好日」「和敬静寂」ほか 禅語 肉筆 お稽古用。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。古梅園 「周蝶」 青墨3丁型B。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。はにわ 茶墨。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 「あきはぎ」 1995年造。軸先は上質な桑材が使用されております。【茶道具】肉筆 短冊 10点セット「一期一会」「円相」他 禅語 書道 春・冬。紙本。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 十号「はつしぐれ」★1996年造 胡麻油煙墨。軸先（桑）。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 十二号「ゆうづくよ」★1997年造。時代箱。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 「あふさかの関」混合菜種油墨。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 五号「あまつみふね」★3丁型。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 「風信雲書」 2号 ★1995年造。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。南洲 西郷隆盛筆の掛け軸。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。呉竹精昇堂の平安仮名十五選墨 六号「やまかわ」 3丁型★油煙墨。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。平松紫雲 書道家 「圓満成就」。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。硯 平澤康次郎 禅円硯 豊代麻石 7Kg 重厚。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。「永平寺 御綸旨 安政五年」善宗寺法忍 1枚|曹洞宗 道元 和本 江戸時代 勅命。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮